生，即便侥幸活下来，身体也废了，作为受命行凶者，倒也勉强合格，最重要的主谋者呢？”

　　“冯行空在认罪后积极配合，主动指认凶手，交待真相，其家人又从莲花寺请了一位‘禅师’，在刑堂上确认其悔改之念是真非假，于是判处终身监禁，日夜向佛祖忏悔，不准踏出悔过牢半步。”

　　“终身监禁？富人坐牢跟穷人坐牢是一回事吗？牢里清静，正好给他修身养性，若是遇上大赦，指不定就给放出来了。”

　　徐胜闻言，不由得嗤之以鼻。

　　燕州境内的确有这么一条律法，只要犯人真心悔改，得到“禅师”的认证，就可以从轻审判，毕竟给犯人一个改过自新的机会，也符合佛门宽宏慈悲的理念，何况有灵能作为保证，避免了犯人伪装演戏的可能。

　　然而，再好的规矩在实际推行中也会变味。

　　晋升“禅师”的灵修数量本就稀少，他们还要修行，还要处理自己的事情，不可能天天奔波各地给犯人鉴定作证，像徐胜身为一郡之主，需要处理的事数不胜数，如果别人发信请他出庭作证他就去帮忙，那么这辈子也别想干成其它的事。

　　故而要请动“禅师”出庭作证，免不了请托人情关系，而平民百姓无权无势，如何能请动这样的大人物，于是这条律法就成了富人权贵的专用减罪手段。

　　至于是否真心悔改，世上能高呼“十八年后又是一条好汉”，坦然赴死之人终究是极少数，大多数人在知道自己不忏悔就会死的时候，都会发自真心的悔过，在堂上留下的泪水也绝对是出自真情实意。

　　灵能“明心见性”不是孟婆的“洗魂易魄”，它只能鉴定犯人当时的想法，无法保证未来犯人不会改变。

　　因为怕死而忏悔的人，在发现自己不用死以后，又有几人能“初心不改”？

　　要知道，很多犯人的后悔并不是后悔自己犯下罪行，而是后悔为什么当初不能做得更完美，正如某些人的反战并不是反对战争，而是“反战败”一样。

　　但即便有如此多的不满，徐胜也没有提出插手此事，因为那位县令的判罚属于合理范围内，即便有轻判之嫌，但绝非误判。

　　不插手他人已经合法审判的案子，这是徐胜给自己定下的规矩，毕竟他没有分身万千的本领，不可能事事都管，好的初衷未必有一个好的结果。

　　头痛医头，脚痛医脚，并不能从根本上解决问题。

　　觉得规矩不好，那便从源头上改变规矩，这才是治本之法，而如今的徐胜距离掌握话语权已然不远。

　　当然，这并不意味着现在什么都做不了。

　　“派人调查一下那位县令和作为证人的‘禅师’，有无收受冯家的好处，另外派人警告悔过牢的狱卒，本寺每隔一个月会派人查看牢中情况，如果发现冯行空在牢中享受

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