宝”聊以自慰，甘心做个白板皇帝。而宋哲宗所得的那方，当时就被认了假，不作数的。
至于，以后有关“传国玉玺”的传闻，也都查无实据。八九不离十都是假的，否则他们为什么不拿出来用，以显示自己是受命于天的正统皇帝。
“假？真真假假的，谁又能说的清楚呢？”
话间，朱标指了指一旁的柜子，让朱雄英将左边第三个抽屉中的卷宗拿出来。
卷宗是当年徐达在大都缴获的内廷密档。上面清楚的写着：宋哲宗所得之玺，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。
靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被金国掠走。
至于，金国为什么不用传国玉玺，那就简单了。他们本就是异族，没有中原皇帝那种对正统的执念，玉玺与普通的玉石，其实并没什么区别。
南宋，瑞平元年，蒙宋联军围攻蔡州，蒙将塔察儿自完颜承麟处得传国玉玺。
坐起来的朱标，老神言道：“蔡州之战，异常惨烈，残余的金军或战死，或自杀殉国，无一投降。”
这就是个问题，因为这根本就是个悖论。生死关头，覆巢之下，最是考验人心。前元的皇室，投降者尚且不知凡几，难道金人都是硬骨头？
是，朱标承认，金人覆灭，有孟共等宋军的原因，靖康之耻、五国城、牵羊礼让宋人恨他们到了骨子里，自然收不住手。
而金人也该明白，他们与宋人之间的血海深仇，不可能消散。所以，想活着的，比如完颜承麟就只能投靠蒙古人。
蒙军痛下杀手的原因，自不必说，匹夫无罪怀璧其罪，将完颜承麟他们都灭了口，传国玉玺之事，也就说不清楚，更不怕宋人追问。
“你说，蒙将塔察儿为什么在战后，在金哀宗的尸身一事上，斤斤计较么？”
按理说，南宋出了军粮，保障了蒙古军的粮秣供给，这金哀宗的尸体，就该让宋军拿回去，以泄君民之愤。
可蒙军就是不吐口，死气白咧的非要金哀宗的尸体一分为二，一把归南宋，另一半归蒙古。
“连尸体都斤斤计较，正是表明他们无有所得。南宋也就没有借口，质问蒙军，索要传国玉玺了。”
哈哈，朱标笑的很是开怀，难怪老爷子如此钟爱于他，这孩子该狠的时候狠，该聪明的时候聪明，就是通透，用起来也是舒服。
指了指儿子手中的卷宗，朱标指出既然元廷得了宝物，为什么在忽必烈驾崩的几日后，又闹出一场“传国玉玺”叫卖于京畿市井呢？
然后，淮安王伯颜还将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。甚至，晦暗的表明，祖龙所传之玺，亦在此中之列。
“孤明白，伯颜是想澹化我汉人的正统之念，从而永远统治中原，奴役我中原百姓。”
“可这份密档，是他们自己写的，言至元三十一年，伯颜在迎奉途中，将玺献于铁穆耳（元成宗）。”
这里面写的玺，并不是蓝玉捕鱼儿海之战，缴获的那一枚宝玺。这一点在战后的归降元将哪里得到确认。
捏着朱雄英的肩膀，朱标认真道：“找到它，为我朱家得国再添祥瑞。”
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