，信众以出乎西兰预料的速度飞快增长。
西兰依照着《第二先知书》的记载，开始为信众们讲道，为免出错，在大多数时候，西兰都是照搬先知的原话，一个字也不敢多说。
相较于先知诺恩，西兰是一个墨守成规的人。
而作为一位要追随先知的布道人，墨守成规并没有什么错。
西兰认为，先知故事的本身，就已经拥有足够的分量，随意增删，反而会是摆弄聪明之举。
而一切的发展，也极其顺利。
古言、救助、先知的故事，这三样事物，作为新规律园布道的利刃，在一传十、十传百之下，带来了超乎想象的影响。
起初，皈依的信徒们是以苦难缠身的石奴人为主。
先知诺恩本身就是一位地位低下的石奴人，却那样得到尊崇，在那个伟大的故事，宣告了一种新的思想。
这种思想成为整个新规律园的核心，那份吸引力，带领着一个个石奴人，如同飞蛾扑火一般，皈依到三座石碑之下。
它就是：
踏上先知诺恩的道路，追随先知的踪迹，所有人、无论出身、性别、贫富、都可以走上通往神国的道路。
在那些供奉卡加乌斯的神庙中，石奴人们被视为肮脏的三眼猿人而受到歧视，不允许独自进入神庙，更不允许触摸神像，纵使是已成为自由民的也是如此。
可在新规律园里，却没有这种束缚。
越来越多石奴人，在工闲之余来到新规律园中祈祷，而那些少数皈依于主的贵族们，也因为新规律园一直以来的风气，而更加平等地看待地位低贱的石奴人。
但在这繁荣的表象之下。
作为新规律园之首的西兰，却捕捉到潜藏的隐患。
那是先知时代所没有过的隐患，若不注重，将摧毁这个信仰齐聚之地。
明天会更上万字，或者更多。
现在好像还欠近二十更（泪）
我只能说，加更，我是认真的。
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