孟周点头，道：“有更具体的思路吗？”
“您的意思是？”柳盈不确定的询问。
“你觉得通灵之心最适合升华成什么灵体？”孟周问得更仔细了些。
柳盈闻言，仔细想了想，却摇头道：“我不知道。”
这本书中，只是对“天赋”以及“灵体”做了一个比较系统的总结，可没有某某天赋可以升华成某某灵体这样的“路径图”。
著书者本人心里大概率连这样的念头都没有过。
而且，这书中所记录的“天赋”和“灵体”本身也极不齐全。
她没有更清晰的思路是很正常的。
孟周点了点头，继续道：
“那我换一个问法，你最希望这个灵体是什么样的？”
柳盈惊愕道：“啊，还可以这样吗？”
灵体难道还可以自定义的吗？
想它是什么样就是什么样？
孟周指了指两人身前的《天赋灵体》，道：
“这书你们也看了，我要说，灵体就是多个天赋的集合，你们认可吗？”
孟周习惯性的用出了前世的“集合”概念，这对杨冲柳盈二人来说，听起来有些新鲜，但结合具体的情境，也不难理解。
两人陷入沉思。
孟周继续循循善诱道：
“当然，灵体并不是多个天赋的简单堆砌，而是多个相关联天赋有机结合而成的一个整体。
天赋是局部的、细节的，就像是手、脚、躯干、尾巴、翅膀、鳞片等。
灵体是整体的，宏观的，不同的灵体，就像是不同的生命体，可以是人形的，也可以是狮子老虎，飞鸟游鱼。
不同的天赋组合，形成不同的灵体。
而如果有明显的残缺，但又具备灵体的基本特征，我们就说它是残缺的。
反之，它就是完整的。”
“从这个道理出发，我们可以说，灵体是千变万化，是无穷无尽的。
我们并不能因为以往没有记载，或者没有出现过，就断定它不可能存在。
且不说谁能真的穷尽天下，将所有灵体全部收录在一书之中。
很多灵体的诞生，本身就充满了不确定性。
既如此，咱们为何不能更主动的做一些尝试呢？”
孟周的话，并不深奥，两人很容易就能理解。
但他这话中蕴藏的深意，却让两个土生土长的“土著”头皮发麻。
离经叛道。
听着庄前辈的话，两人心中直接冒出了这样的念头。
在凡俗社会，他们也曾被人用这四个字指责过。
可与这位庄前辈相比，他们觉得自己倒更像是学堂里古板保守的老夫子。
从庄前辈的言语间，他们最直观的感受就是，他对那些天经地义的、所有人都奉若圭臬的规则的不屑一顾。
哦，又不对。
他并没有不屑一顾，因为他连顾都没顾。
在他眼里，这些规则都是不存在的。
所以，这不能叫离经叛道。
因为他的眼中，既没有“经”也没有“道”
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