2)第三百三十四章 齐野的圣道_当不成儒圣我就掀起变革
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  恶便马上倒戈支持性本恶,这种情况多不胜数。

  很多学生也并不是老师家长说什么就是什么、信什么的。

  故而,蒙学之作,被称之为三百千的《三字经》、《百家姓》和《千字文》足矣。

  这些只是文化影响,最重要的林柯认为还是培养人的根本。

  人文思维和逻辑思维。

  温良恭俭让本就是美得,自信也并非自大,这些都要教给学生。

  至于学生长大后想成为什么样的人?

  是轻狂书生?翩翩公子?亦或者淳朴而老实的青年?

  自己选择自己的内在即可。

  人文思维要有,逻辑思维更要有。

  万事万物,要有探究其理的心思,不可遇到未解之事便诉诸于鬼神之说。

  这两种思维,并不是非此即彼的,而是可以共存的。

  所以,林柯对于大魏圣朝的教育变革就是如此。

  只不过,如今还要先培育出一批老师才行。

  桂尚书之言,为林柯的作品定了性。

  不涉及圣道之争,只涉及教化之道!

  而此时,礼部荀尚书的声音也出现在此地。

  “教化圣道!此乃蒙学至宝!”

  荀尚书的声音充满了吃惊。

  先前他就是蒙学司侍郎,自然知晓何为教化圣道的至宝。

  教化,永远是华夏自古以来最重视的圣道之一。

  对于后代的教化养育,华夏也是独一份的。

  因此,之前的荀尚书可谓是独揽大权。

  当初的《千字文》原作,如今还在蒙学司摆着供人瞻仰呢。

  荀尚书的念头一直关注着大荒大学,毕竟是开学。

  只不过他本体还在忙着弄林柯之前吩咐他弄的教材和试卷,所以没有前来。

  但是,他一直在关注着场上的情况。

  甚至于很多大能其实都在关注着情况,毕竟一者是关于林柯,二则是大荒大学也挺吸引人的。

  如今,林柯作出蒙学至宝,这自然引得无数人惊叹。

  “林柯,这两幅原作墨宝可否赠与礼部蒙学司?”荀尚书很快就开口询问。

  “可。”林柯点点头,朝天空拱手,念头也升上空中:“我让人事后送去蒙学司。”

  而他念头升上空中后,周围的那些意念顿时惊掉了下巴。

  “念……念头??”

  “他不是还未至第三境么??”

  “义!义之念头!”

  “这乃是圣道之争的利器啊!”

  “不知未来他晋升第四境书生境会有多厉害。”

  “书生意气,或许会惊天动地。”

  这些大能们一个比一个惊讶,当然了,他们对于林柯就这样把原稿送给蒙学司没有任何意见。

  这不同于《日出》之类的物品,可以由私人收藏。

  这等有关教化之道的至宝原作,在蒙学司的效果远远好于私人收藏的效果。

  在蒙学司,这两件墨宝起到的效果,或许是整体性的,对整个大魏圣朝的幼童蒙学都有开智、明理的作用。

  “如此这般,你可满意了?”

  而此时,林柯不肯放过齐野,看着上空中儒袍儒冠的齐野,轻笑一声:“你之强项原本乃是齐叔给打下的武道之基,却去学那等腐儒犬儒之道,无有孔孟之道,多是夸夸空谈,之乎者也。”

  “所以我说过,你所认为的儒,你所学习的儒,你所践行的儒,实为奴!”

  “以奴之道驭万民,你却以为这是儒之道?”

  “亦或者,你也想我们成为道家某些学说的‘无为’之道?什么都不做,什么都不管?教育、医疗、民生等等皆不管,一切归为混乱无序?”

  “还是走的佛家之道?墨家之道?还是何圣道?”

  “齐野,你的圣道,真的如同你以为那样吗?”

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