，是尽孝道，大汉以孝治天下，应当法外施恩，将方阳赦免。

　　当然，主张赦免方阳的以赤眉系将领为首，方阳当时作为军中少见有学问的人，是受到了广泛尊敬的，而他这个人貌似人缘还不错，有许多人为他上书鸣冤。

　　三司的主张是依法处理，如果孝道可以用来作为杀人的理由，那么这世上将充斥仇杀，国家法律威信将荡然无存。

　　他们这些专业搞法律的人情味要少了许多，三司会审的结论是应判腰斩，上报给皇帝后，皇帝表示支持法办的决定，但是他御笔一挥，将腰斩改为斩首。

　　作为现代人，刘钰觉得腰斩这种死法太不人道了，这种不人道的刑罚居然持续了几千年，直到雍正年间，最后一个腰斩的犯人被斩后，迟迟没有断气，他用手蘸着自己的血，在地上连着写了七个“惨”字，这番惨烈情景触动了雍正皇帝，他彻底废除了这项刑罚。

　　刘钰干脆一不做二不休，下旨取消腰斩之刑，把这项刑罚提前送进了历史的垃圾堆。这件事又为他赢得了广泛的赞誉，皇帝仁德的名声越发响亮了。

　　此事并没有罪及家人，方阳安心地走上东市受刑。

　　他的死赢得了许多人的同情，有相当多的人为他鸣不平，因为大汉有复仇杀人而脱罪的先例，只是方阳运气差了点，遇到讲究法制的建世皇帝。

　　“方阳死得不冤！”皇帝说道“他与方望造反时，就该料到全家被杀的结局，这就是方家兄弟的一场豪赌，赢了则飞黄腾达，方氏全族鸡犬升天，输了自然是身死族灭。愿赌服输，没什么可说的。若是他们赢了，恐怕被灭族的就是更始皇帝了！刘玄灭了方家，是依照国家法令，并没有错。”

　　不知不觉中，刘钰已经习惯于从皇帝的角度思考问题，这就是所谓的屁股决定脑袋。

　　事情尚有余波，唐御史弹劾樊崇，说他管教不严，致使家丞犯罪，应当严惩，他建议将朱虚侯樊崇废为庶人。

　　皇帝将他的奏章压了下来，并找了个理由，将他调到外任，省得一天总在朝中给皇帝出难题。

　　好在樊崇在皇后的劝说下终于想开了，上书自陈其罪，请求皇帝处置。皇帝将樊崇的奏书在朝堂上公开，并说朱虚侯有为大汉奠基之功，他不忍心处置，故此赦免他的罪过。

　　但是樊崇竟十分识相地固请惩处，御史中丞和刑部尚书都主张给予惩罚，以儆效尤，皇帝在他们的强烈要求下，“被迫”对樊崇做了处理，削夺其一县封地，并罚了他一年的俸禄。

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