不顾脸面的讨好曹卫国一个晚辈,你们就这么说我,你们的良心是不是被狗吃了。”
曹云海老脸通红道:“你别嚷嚷,这不是家里,让外人听到了都丢人啊,我说的话没别的意思,我就是不想影响了人家曹卫国的生活,咱们这么多年没跟卫国家来往已经很不好意思了,这次过来人家卫国还愿意认咱们这门穷亲戚已经很不错了,咱们不能帮卫国,但也不能给卫国添乱。”
刘淑芳叉着腰叫嚷:“添乱,我怎么给他添乱了,你是曹卫国的堂叔,你爸跟他爷爷是亲兄弟,那是有着血缘关系的,等志强进了城,那以后也会帮曹卫国的,咱家又不是光想占他便宜。”
曹志强知道母亲的秉性脾气,知道怎么说也拗不过她,索性打了个哈欠说:“爸、妈,天不早了,我去睡觉了,你们也早点儿睡,明天还要赶火车呢。”
曹秋菊也不想听爸妈吵吵,跟着哥哥逃跑似的离开房间。
曹云海板着脸道:“别吵吵了,睡觉。”
刘淑芳气呼呼的坐在曹云海身边,用肩膀撞了他一下:“这么早睡什么睡,去打盆洗脚水,然后给我揉揉脚,走了一大天的路,脚都酸死了。”
曹云海老脸一红:“这是在外面,让人知道我一个大男人给媳妇儿洗脚,那还不得被人笑话死,你自己去打洗脚水,我要睡了。”
刘淑芳一把抓住曹云海的手,撒娇似的说道:“死样儿,你还要起面子了,在家里能洗怎么到外面就不能洗了,你摸摸这床,比咱家可软多了,你今天好好给我洗脚,一会儿我好好伺候你。”
这一下曹云海的老脸更红了,站起身拿着脸盆往外走:“我去打洗脚水。”
刘淑芳得意的笑道:“死样儿,快去快回别走丢了。”
南锣鼓巷
宋玉兰把头靠在曹卫国肩膀上,念叨着曹云海一家的事情:“卫国,你真要帮堂兄留在城里啊。”
曹卫国微笑道:“这曹志强看着挺老实的,虽然咱家和他家多年没来往了,但毕竟是本家的亲戚,搭把手帮一把也不算什么,再说了曹家的祖坟还在曹家庄呢,不看僧面也得看佛面。”
在华夏大地上宗族观念是非常强大的社会文化现象,它在很大程度上塑造了华夏社会的特点和价值观。
在古代,由于生产力的低下,人们往往以宗族为单位进行生活和生产活动,宗族成为了一个紧密团结的社会组织,在这种情况下,宗族观念得到了进一步的强化,人们往往认为宗族是自己的根和归属,宗族成员之间也形成了深厚的感情纽带。
在华夏传统文化中,宗族观念被赋予了极其重要的地位,儒家文化中的“孝”和“悌”等理念,都是以宗族为基本单位进行阐述的,这些理念强调宗族成员之间应该互相尊重、关爱、扶持,以达到宗族内部的和谐与稳定。
此外,宗族还被视为一个传承文化、延续家族香火的重要单位,宗族成员通过祭祀祖先、传承家族文化等方式,强化了对于宗族的认同感和归属感。
同时,宗族观念也关系着个人和家庭的发展和利益,哪怕是新国家新气象新社会了,人们的生活方式和价值观念也在不断变化,但宗族观念依旧牢牢的扎根在这片土地上,是人们不可忽视的社会文化。
答应帮助曹志强解决进城工作的事情,曹卫国不光是看着本家亲戚的情面上,同时也有着关于自身利益的考虑。
单丝不成线,独木不成林,人少办不成事,社会关系和人情世故对于他未来的发展必不可少,帮助曹志强进城也有他的想法和用处,或许未来曹志强这个“本家亲戚”也能为他的发展贡献一份力量。
他曹卫国是谁?
向来是无利不起早,从不会平白的帮忙,既然帮了忙,那就是为了收回更多的好处,就像他帮助宋玉兰的娘家人和亲戚,已经开始给予了回报,宋熊、宋虎、宋豹等人,明里暗里都能为他办不少的事情。
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