是一件非常快乐的事情,而我们又何必去做坏事呢?
我们的所作所为,既然以真理作为标准,当然就不怕权威了;并且对那些传承、滋生的各种所谓的权威,一定要清除干净,以创造自由平等的世界,这是我们的职责。
选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培
精细与多疑
《吕氏春秋》上说:“事物分为很多类,有相同的地方,也有不同的地方。”孔子说:“我最厌烦的是那些似是而非的东西:厌烦杂草,是担心人们把它与禾苗相混淆;厌烦紫色,是担心人们把它与红色相混淆;厌烦郑地的音乐,是担心它扰乱了雅乐;厌烦奸人,是担心他们混乱了道义;厌烦流言的散播者,是担心他们破坏了诚信;厌烦伪君子,是担心他们扰乱了社会道德。”《淮南子》上说:“表面上的似是而非,往往是人们炫耀的资本,所以那些凶狠、恶毒之人,虽然表面上看来很聪明,实际上并不聪明;愚蠢之人,表面上看来很仁慈,实际上并不仁慈;鲁莽之人,好像很勇敢,但实际上并不勇敢。”那些表面上非常相似的东西,大概就是这样,所以人们不得不认真观察。
孔子说:“人们都非常喜欢的事物,必须仔细考察;人们都讨厌的事物,也必须仔细考察。”又说:“观察他为什么要去做这件事,再观察他怎样去做,紧接着再观察他做这件事的时侯,心态是否平和。经过这样一番仔细观察,这人的真实品质怎么能藏得住呢?”庄子说:“一个人的品德与性情都是藏而不露的,所以,君子会远距离地来观察他的言行,以判断他是否礼貌;通过不断地给他安排工作,以判断他是否才能出众;会突然向他询问事情,以观察他是否反应机敏;与他约定时间,以观察他是否守信;将钱财交给他管理,以观察他是否廉洁;告诉他形势的危急,以观察他是否坚持操守。
”这些都是观察一个人品性最详细、最有效的方法。不只是观察别人要这么做,约束自己也应如此。曾子说:“每天我都会问三个问题来反省自己。为他人办事是否不忠诚?与朋友来往是否讲信用?老师传授的知识是否温习了?”孟子说:“假如别人对我蛮横无礼,作为正人君子,我一定会先做这样的自我反省:我一定不仁慈、没有礼貌,否则他怎么会这样对待我呢?等我通过自我反省变得仁慈、有礼貌之后,如果那个人还是对我蛮横无礼,我一定会接着自我反省:我一定不忠诚。等自我反省变得忠诚之后,如果那个人仍然蛮横无礼,作为正人君子,我才可以说:‘这是一个无知狂妄的人呀。’”君子对自我行为的约束,就是这么细心谨慎。
细心是要通过自己的认真观察,权衡自己心力所能达到
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