是一件非常快乐的事情，而我们又何必去做坏事呢？

　　我们的所作所为，既然以真理作为标准，当然就不怕权威了；并且对那些传承、滋生的各种所谓的权威，一定要清除干净，以创造自由平等的世界，这是我们的职责。

　　选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培

　　精细与多疑

　　《吕氏春秋》上说：“事物分为很多类，有相同的地方，也有不同的地方。”孔子说：“我最厌烦的是那些似是而非的东西：厌烦杂草，是担心人们把它与禾苗相混淆；厌烦紫色，是担心人们把它与红色相混淆；厌烦郑地的音乐，是担心它扰乱了雅乐；厌烦奸人，是担心他们混乱了道义；厌烦流言的散播者，是担心他们破坏了诚信；厌烦伪君子，是担心他们扰乱了社会道德。”《淮南子》上说：“表面上的似是而非，往往是人们炫耀的资本，所以那些凶狠、恶毒之人，虽然表面上看来很聪明，实际上并不聪明；愚蠢之人，表面上看来很仁慈，实际上并不仁慈；鲁莽之人，好像很勇敢，但实际上并不勇敢。”那些表面上非常相似的东西，大概就是这样，所以人们不得不认真观察。

　　孔子说：“人们都非常喜欢的事物，必须仔细考察；人们都讨厌的事物，也必须仔细考察。”又说：“观察他为什么要去做这件事，再观察他怎样去做，紧接着再观察他做这件事的时侯，心态是否平和。经过这样一番仔细观察，这人的真实品质怎么能藏得住呢？”庄子说：“一个人的品德与性情都是藏而不露的，所以，君子会远距离地来观察他的言行，以判断他是否礼貌；通过不断地给他安排工作，以判断他是否才能出众；会突然向他询问事情，以观察他是否反应机敏；与他约定时间，以观察他是否守信；将钱财交给他管理，以观察他是否廉洁；告诉他形势的危急，以观察他是否坚持操守。

　　”这些都是观察一个人品性最详细、最有效的方法。不只是观察别人要这么做，约束自己也应如此。曾子说：“每天我都会问三个问题来反省自己。为他人办事是否不忠诚？与朋友来往是否讲信用？老师传授的知识是否温习了？”孟子说：“假如别人对我蛮横无礼，作为正人君子，我一定会先做这样的自我反省：我一定不仁慈、没有礼貌，否则他怎么会这样对待我呢？等我通过自我反省变得仁慈、有礼貌之后，如果那个人还是对我蛮横无礼，我一定会接着自我反省：我一定不忠诚。等自我反省变得忠诚之后，如果那个人仍然蛮横无礼，作为正人君子，我才可以说：‘这是一个无知狂妄的人呀。’”君子对自我行为的约束，就是这么细心谨慎。

　　细心是要通过自己的认真观察，权衡自己心力所能达到

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