人打伤的人，应该与伤人者接受同样的惩罚，最终薛宣、杨明被免掉了死罪。今天文明国家的法律规定，如果有人无故诽谤他人的名誉，那么被诽谤的人就有权力要求对方赔偿自己的损失。这足以证明诽谤别人的人其实是自己害自己。

　　在古时候，被诽谤的人，大多数都采取不争辩的态度，也就我们所说的：如果想让别人停止对自己的诽谤，最好的办法就是加强自身的修养。汉代的班超在西域，卫尉李邑向皇帝上书，陈述经营西域是不可能成功的，还对班超进行大肆的诽谤。汉章帝很生气，狠狠地批评了李邑，并命令他到班超那里，听从班超的差遣。班超却随即派李邑带领乌孙国的侍子①回京师。

　　徐干知道了对班超说：“李邑曾经诽谤您，一心想把西域的事情破坏掉，今日为什么不依照皇帝的命令把他留下，派别的官员护送乌孙侍子回京呢？”班超回答说：“正是因为李邑诽谤了我，所以今日才派他回京。我问心无愧，为什么要怕被别人议论呢？”北齐时的崔暹曾经对文襄帝高澄说，应该亲近并且重用邢邵。当然邢邵不知道这件事，还总是抓住机会在文襄帝面前诽谤崔暹。文襄帝很生气，对崔暹说：“你在我面前说邢邵的优点，而邢邵却只说你的缺点。邢邵真是一个糊涂人。”崔暹说：“他说的这些都是事实，邢邵这个人不糊涂。”这些都是面对诽谤不争辩的很好的例子。虽然这样，遭到别人的诽谤却不去争辩，这当然是品德高尚；而从诽谤者这一方面来看，不就更加无地自容了吗？我们没有必要去追问被诽谤的到底是怎样的人，但不能不以诽谤者的下场为警示。

　　选自《华工学校讲义·德育篇》蔡元培

　　戒骂詈

　　我们中国人最容易犯的错误，是不是骂人呢？从来没有见过面的人，无意间相互偶然发生了点摩擦，或者是在赶车、挑担的时候，稍不留神，彼此撞到了，完全可以互相道声歉就能解决的，但大家却破口大骂不止。又或者是亲朋好友之间，讨论事情一旦意见不一致，随着大骂起来。要么把对方骂做牲畜，要么侮辱对方的家族。这种情况，从最北方的河北一带到南方的浙江、广东等地，大致情形也都差不多。

　　大家都是人，却以牲畜来相互辱骂，这是什么道理呀？根据生物进化史来讲，人类只不过是哺乳动物中进化程度比较高的；而爬行动物其实是哺乳动物的祖先。所以，发育了二十八天的人类胎儿，与发育天数相等的狗胎、龟胎等十分相似。然而，把别人骂做牲畜，就是想说明别人进化的程度较低吗？然而普通人的看法一开始并不是这样的。汉代的刘宽有一次招待客人，派家仆去买酒，过了很长时间，家仆却喝得大醉

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