西方却在不遗余力的学习来自东方的文化。

　　之前恩斯特跟宁渝闲聊的时候，在二十多年前的世纪之交时，法王路易十四在金碧辉煌的凡尔赛宫，举办了一场盛大的新世纪舞会，名为“中国之王”，舞会上聚集着整个巴黎的贵族，他们穿着礼服等候着过往的驾临，而路易十四当时就穿着一身传统的中式服装，在八抬大轿中缓缓走出，由此可见当中中国热在西方的影响程度。

　　因此对于恩斯特来说，他对于天朝的崇拜并非无来由的，而是有很深层次的文化背景，甚至可以这么说，若非后来经过工业革命，使得西方走上了一条对外扩张的道路，否则他们对东方的崇拜还将会持续很久。

　　只是宁渝心里明白，西方对于中国的崇拜，实际上也是一层看似美好的幕布，是对富饶东方文明的向往，可一旦当他们意识到东方整体武力上的落后时，这种崇拜将会演变成最残忍的掠夺，因为在他们的文化当中，弱者不配拥有这些财富。

　　正因为如此，无论现在的西方多么崇拜中国，都不会影响到宁渝派人去学习西方文化当中的精粹还有科技，只有将那些东西都融汇进传统的中华文明当中，才能使得已经有些垂垂老矣的华夏文明，重新焕发生机，如果能够抢先进行工业革命，更能使得中国一直位于世界的最顶端。

　　与此同时，宁渝心里也在提防着一件事情，那就是随着中西方交流的深入，不光是他在积极学习西方的东西，西方人实际上也在积极学习着东方的精华。

　　根据宁渝的了解，现在很多传教士到华夏来，除了肩负着传教的任务以外，还有另一个任务，那就是学习中国的产业科技，然后带回到欧洲去。

　　在未来的几十年里，西方传教士会将儒家文化的相关东西都带回到西方，并且会成为西方哲学家的研究对象，像未来的伏尔泰、魁奈等欧洲启蒙运动的先驱，都会对儒家思想进行深入的研究，就好比在未来魁奈甚至会被称为“欧洲孔夫子”，此外还有狄德罗、霍尔巴哈等人也会深受中国文化的影响。

　　他们不光是学习中国的思想，还有相关的科技，在未来几十年里，中国的农学宝典《农政全书》，里面记录的养蚕种棉的篇章，还有中国特有的巨幅纸制造技术，桐油生产技术，甚至连中国特有的瓷器、种茶等技术都被欧洲人陆续学到手，并且还进行了超越，彻底改变了中国在这些行业里的垄断地位。

　　在整个十八世纪，中国工艺从领先世界到被欧洲人反超，只用了短短几十年的时间，这一点让宁渝尤为痛恨，不过所幸他回到了十八世纪的初叶，这一切都还没有发生，还来得及纠正，正因为如此，宁渝才会专门设立战略物资管制，包括相关的书籍，都是绝对不允许出口的，也不许外泄。

　　尽管宁渝反对闭关锁国，但是坚决要求保护好本国的相关技术，这样才能在未来的大时代里，用华夏的拳头产品，像茶、丝绸、瓷器等换回中国工业发展资金和原料，因此对于西方的技术封锁，已经在整个大楚全面展开。

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