小五，不是小五子。”
“你说说吧，到底怎么到我身上来的。”
“我之前胎息修养，忽有一日感觉似有人弯弓射我，一个激灵醒了大半，拼命逃遁，刚好大哥身上有一股熟悉的感觉。便暂时住了下来。大哥你说是不是缘分。”
“哦？”田力思绪翩飞，应该是泉都城锦鸡岭的流星雨时发生的。
“你在守真观修行？你是道门之灵？锦鸡岭，锦鸡岭。你本体是锦鸡不成？”
小五登时怒了，“大哥，你可以打我骂我，但你不能羞辱我。”
“那你本体是什么？”
“说实话，记忆缺失，我也不清楚，只是隐隐感觉五行齐聚之后，应该能恢复点。”
“你有什么法术？”
“大哥，开心的时候别提不开心的事。”
“。。。。”，“那你有什么用？”田力问道。
“我胃口好，心态好。”
田力懒得理他，“别给我添乱就行，若有机会出来，赶紧滚蛋。”
“大哥，您把我小五当什么人了，我。。。。好吧，我现在却是没啥用。”
“你若是知晓如何让‘逡巡’开智便告知我。”
“我的记忆支离破碎，仅仅知晓以‘信仰之力’养兵器，再经‘雷劫’锻铸，兵器有机会成为真正的神兵。”
“还有便是莫要着急让兵器开智，多以‘信仰之力’供养，厚积薄发。”
“这是为何？”田力疑惑不解。
小五的解释让田力感觉这个“小五”不简单。
《道德经》有云：“无名，万物之始也；有名，万物之母也。”依照小五的说法，最古老的版本应为“无，名万物之始也；有，名万物之母也。”所谓的“无”，是宇宙混沌状态；“有”，是世界最初的形态。“无”，是一切起源的开始，这个阶段是吸收阴阳二气，孕育生机；而“有”，就是由阴阳二气孕育而出的那个“一”，这个“一”是世间一切存在的母体，由它来诞生万物。从无到有这个阶段，道家称之为“胎”，这个阶段越是积累底蕴，所生之“灵”越是强大。无论人与物，一切生灵皆是此理！
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