本就不需要官府介入。
另外自古以来的“民不举官不究”的习俗，也更助长了族长的权威，你想啊，官府不介入，那还不是族长说了算？
通常族中有了事情，都是族长一言而决。
就算是跟别的家族起了纷争，也是有两个家族的族长出面谈判解决的。官府在宗族面前充当的是和事佬，调解人的角色。
族人纠纷，县官都头大，俗话说清官难断家务事，那么宗族的力量就显现出来了。
通常族长都是有本族里德高望重之人担任，这样的人就是一个道德的标杆，就是君王意志在底层社会的代言人。
所以，郑三旺就是这样的一个人。
不过他这人有点迂腐不化，认死理。
一切都按规矩来，如果在规矩的框架下，什么都好说，但凡超过规矩，那任谁在他面前都不好使。
就比如菜地的事情，尽管他知道郑长生是郑氏子孙，但是由于没有开祖先祠堂录入族谱，那就不行。
他也知道李秀英的日子过的艰难，而土地对于农民来说就是命，能多一点就多一点，谁也不会嫌少，但是他并不为此开口子。
在他眼里规矩就是规矩，族谱还没有在册，说破大天都没用。
关于族谱，所谓三里不同俗，十里改规矩，各有各的不同。
有的是只要孩子一出世，就会录入宗碟，这无疑是很人性的了。不过这个时代的医疗条件不发达，孩子的夭折率还是很高的。
所以郑家村的规矩是，三年一录，而且大操大办，请来锣鼓响器，还有流水席吃。
作为宗族的头等大事来办，虽然很靡费，但是郑家村的人们却乐此不彼。
每家每户都要捐钱，说白了就跟后世办红白喜事的时候随份子钱一样。
捐了钱一家老小就可以去吃席面，可以观礼。
对于娱乐匮乏的古代乡村来说，还能有什么比这更能让人快乐的呢？
怀远堂前人满为患，老族长郑三旺带着族中成年男丁，焚香叩拜祭祖，仪式感很强。
李秀英此刻正跟着村中妇人们，在临时搭建的土灶台前忙碌着，准备流水席。
郑长生迈着小短腿晃晃悠悠的在妇人们中间来回的窜着，跟同龄的孩子们耍子。
偶尔走到母亲身边，张开小手要一点可口的吃食。
这很正常，不光是李秀英逮到机会，把煮熟的肉撕下一块塞到儿子嘴里，其他的妇人们也都这么干。
孩子嘛！尤其是男孩，谁家不宝贝的跟金元宝似的啊！
再说了这年头日子过的大都是很凄苦的，吃肉对于百姓来说，除了过年能吃上几口，平时又有几家能吃的起，又有几家舍得吃？
就在这个时候，只听见老族长郑三旺洪亮的嗓门响起：“各家媳妇，把郑氏适龄的孩子抱过来，磕头祭祖入宗碟了。”
李秀英放下手里的活计，一把拽过来郑长生整理了一下衣衫，这件衣衫是卖了面偶娃娃赚的钱新扯的布做的。
手巧的李秀英，还在上面绣了五毒虫，什么蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、毒蛇，活灵活现的。
古人迷信，以为这些都是毒物，以毒攻毒的话有避邪保平安之意。
郑长生看着母亲激动的样子，知道这在母亲心中是大事，马虎不得，于是也老老实实的不在顽皮。
李秀英眼眶湿润，口中喃喃自语：“铁山哥，咱们儿子就要入族谱了......”
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