1)第878章 午牛的作用_大明墨客
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  对于朱小四来说,能够牵动他神经的人,目前来说也就只有郑长生了。

  刚才他对明空的一系列举动,无不在印证这一点。

  郑长生也实在是么有办法了,既要跟朱小四的关系不产生裂痕,还要让他明白他此刻已经处于别人彀中。

  虽然他知道,一旦这个真相的盖子掀开,或许对朱小四是一个巨大的冲击。

  但是也他也关不了那么多了,自己最多两天后就要启程。

  他可不想朱小四一直被明空这老小子欺骗。

  这对郑长生来说是绝对不允许的,一个骗子把掌控一地军政大权的皇子殿下拿捏在手中,要是他居心叵测的话,是会出大乱子的。

  不得已了,只得动用锦衣卫。

  郑长生借口身体不适,需要休息支开朱小四。

  朱小四一脸关切的道:“兄弟,你是得好好的休息,那么一条蛇精缠在你身上,肯定元气大伤。”

  说着,他叫过来主持明智法师:“赶紧给我兄弟安排下榻地方,让他好生的休息。”

  明智是一个四十岁左右的僧人,新剃的头发,脑瓜皮锃明刷亮的,九个戒疤很是显眼。

  出家僧人受戒时,所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。

  十二点表示是受的戒律中最高的“菩萨戒”。

  在家众多于受菩萨戒日的前腋、烧戒疤于手腕;出家众的戒疤多烧于头顶,成为世俗人眼中和尚的标识之一。

  而后世社会上一些社会小年轻,拿烟头在手腕处烧烫,彰显其牛逼,他们根本就不懂什么佛法,只是为了彰显其个性与众不同,哗众取宠罢了。

  烧戒疤,又称燃顶。

  受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤,因为是在受戒时燃的,故称戒疤,是汉僧受戒的一种标记。

  燃顶烧香疤的作法,有大乘经论作为依据。

  如《梵网经》四十八轻戒之第十六条说:“若不烧身、臂、指供养诸佛,非出家菩萨。”

  《大佛顶首楞严经》卷六说:“其有比丘发心决定修三摩地,能于如来形像之前,身燃一灯,烧一指,及于身上爇一香炷,我说是人无始宿债一时酬毕。”

  《法华经药王菩萨本事品》中说:“有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。”

  从这几段经文的内容,说明了原来烧身有二重意义:

  一、是用以表伸至高无上的供养;

  二、为了消除业障。

  至于燃烧的位置,则不局限于头顶,身、臂、指都是可以的。

  有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕,这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志,于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。

  在一些唐宋时代故事的电影或电视剧里,出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤,凡稍有佛教历史知识的人看了,都感到十分可笑。

  明智住持法师头

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