和夏国境内富户迁居到马鲁城，佛教信徒的数量已经大为改观。再加上大辽的佛教信徒也不少，像那些契丹皇族和宗亲，也都迁居到马鲁。

　　所以建造佛寺，也是满足这些佛教信徒的要求。

　　只是马鲁到底是以回教信徒为主的城池，从前呼罗珊国也是以回教为尊。这使得国内的律法，处处以维护回教利益为主。这佛寺，也就不准建在马鲁内城的中心地带。

　　现在因呼罗珊国已经更改国号，且国内佛教信徒有了大量增长。朝堂上，佛教信徒也有一定的分量。再以回教为尊，而处处打压非回教信徒，就会有国家分·裂的隐忧。

　　因此李承绩已命刑部为主，联合其他部门和司级机构，就国法重订展开讨论。像宗教法这一块，是否更改，如何更改，就需要与宣教司和长老院商议。

　　这次慈恩寺的开建，就没少闹出波折。

　　起初是长老院诸位回教长老联合抵制，请求停止寺庙的开建。然后又是各大清真寺，开始联名请求维护马鲁城回教圣地的圣誉。后来更是出现信徒打砸慈恩寺，工人罢工，停止修建慈恩寺的情况。

　　这事儿发生时，李承绩还在夏国。

　　所以当初是六部主官联合主政。

　　一番商议后，决定严惩闹事者。将长老院的两位直接参与长老，全部除名。剩下的几位牵扯不深的长老，则都做出降级的警告。

　　当时帕什瓦·吉雅跟着李承绩行军，倒是有幸避开了此事。现在已成了长老院的大长老，有了最大的话语权。

　　他性子绵和，为人也比较识趣。和义净法师就佛理之事，也经常讨论一二。两人的关系，还算不错。在夏国境内，也见过其他高僧。虽然所属宗教不同，但并不妨碍他和别的宗教学者交好。

　　现在新成立的大元帝国已经不是从前那个单一宗教的呼罗珊国了。对于其他信徒，也不能再一味的打压。

　　所以怀柔的帕什瓦·吉雅，便符合李承绩的心意。

　　也正是这个缘故，才加入呼罗珊不久的帕什瓦·吉雅，才坐上长老院大长老这个极有殊荣的宝座。

　　今日的建国大典，慈恩寺那边也是派了僧人出席的。他们还排了一个方阵，就等着接受李承绩的检阅呢。

　　当下高台上，宾客们已经坐满。周围的大道则全部封锁。入场的百姓被安排到一块块提前划定好的观礼场地。周边都拉了横幅，有身着甲胄的将士看着，防着有不识趣的百姓胡乱冲撞。

　　但百姓们的嘴巴是堵不住的，各个观礼场地都人声鼎沸。汇成一起，就像菜市场一样。叽叽喳喳的，根本听不清身旁的人在说什么。

　　只是看台是不同的！

　　因距离地面较高，底下人说什么也吵不到他们。埃尔斯国的使者就坐在格鲁吉亚使者马米科尼扬身旁，笑着说道：“呼罗珊的百姓可真多啊！我们国都与之相比，真是远不能及啊！”。

　　他说的也是实情！

　　埃尔斯国是从基辅罗斯公国分lie出来的一个小国。距离克普恰克联盟不远！从前总有钦察部落欺负他们，现在都被呼罗珊人打跑了。

　　这既让埃尔斯国上下欢腾，又心生恐惧。

　　因为呼罗珊国如此强势，会不会顺带灭了他们埃尔斯国。

　　请收藏：https://m.qdbqw.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）