waves，

　　Everwithpleas'dsmileImaykeepon，

　　Everandeveryettheversesowning——as，first，

　　SigningforSoulandBody，settothemmyname。

　　这诗一般都翻译成现代诗：

　　来吧，我的灵魂说，

　　让我们为我的肉体写下这样的诗，

　　（因为我们是一体，）

　　以便我，要是死后无形地回来，

　　或者离此很远很远，在别的天地里，

　　在那里向某些同伙们

　　再继续歌唱时，

　　（合着大地的土壤，树木，天风，

　　和激荡的海水，）

　　我可以永远欣慰地唱下去，

　　永远永远地承认这些是我的诗——

　　因为我首先在此时此地，

　　代表肉体和灵魂，

　　给它们签下我的名字。

　　无数译者所作的翻译，基本都是这样的。

　　辜幼文让周至找出来的这一本是英文的原版，也是是没有翻译的。

　　然而现在，周至能够看到在《献词》的旁边，有人用钢笔在录下了一首小诗。

　　孓身托句启诗灵，

　　褪世离形去远星。

　　万古馨歌谁作此？

　　海风原树信遗名。

　　“漂亮！”周至不禁暗赞一声，舒意这回算是得到了一件宝贝。

　　翻译作品当中，诗歌的翻译，是最最难的。

　　因为诗歌有很多特殊的修辞手法，比如押韵，比如脱字，比如风雅颂赋比兴。

　　不管是哪一种语言的诗歌，都有自己的一套“潜规则”。

　　如果直接将对方语言的诗歌翻译成文字，那译作必然就会缺乏诗意。

　　因为原作语言词尾的韵脚，不可能也刚好是译作词尾的韵脚。

　　这还只是最直观的一个例子。

　　因此最高明的诗作翻译，会把一种语言的诗歌，翻译成另一种语言的诗歌，而且还要完成意境的同步迁移，这是非常难做到的。

　　这已经脱离了普通翻译“信雅达”的要求，进入了“入神坐照”的宗师级别。

　　最起码译者需要具备创作两种语言诗歌的水平，然后才谈得上翻译和传递。

　　而能够将英文诗翻译成传统汉语古诗的人，那就几乎没有存在过。

　　这是辜氏一门的大毛病，好学习，而慎著述。

　　最著名就是黄侃，别看他清狂桀骜，却经常说一句话——五十岁前不著书。

　　甚至连章太炎都恨得牙痒痒，痛苦地劝他：“别的人轻易著述，那是别人的不对，因为那些人自己都没把学问搞懂；”

　　“但是你慎重著述，轻易不写书，这却是你的不对了。因为你明明已经学问深厚，却没有让更多的人可以通过你得到知识。”

　　然而黄侃在这方面，也不怎么搭理自己的老师。

　　这脾气同样传入了辜家，辜少咸就是五十以后才开始有了第一部发表的文章《新校广韵叙例》，而他的两部巨著《

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