女……”

　　李肆无比感慨，翼鸣和徐灵胎也沉沉点头。

　　徐灵胎道：“居然在烈火之中，依旧咏唱天曲和声，平复着大家的暴戾之心，让大家谨记，华夏子民，都是血脉同胞，不能自相残杀，不能让燥火污了本心。”

　　翼鸣道：“也亏她的咏唱，之后的劝解也异常顺利。而今后天主教立心，也由此变得更为安宁平和，她立下了这样一个典范，让入天主教之人，再难以上天之名，与他人相仇。”

　　李肆再道：“虽然不能真立下这一名，但我还是想说，她真是……圣女……”

　　将思绪从当曰那震撼人心的场景里拔出来，李肆转回正题，认真道：“教义修订要强调，世俗之事，上天已散于凡尘，只求内心自赎，不及于外。他人之言不必驳，他人之信不必撼。他人之事，有律法管，有道德责，他心中的顽冥，自有上天给他判定。”

　　李肆正在督促翼鸣和徐灵胎修订天主教的教义，天主会和英慈院在武昌聚起的人心，就如一头猛兽，能力几乎与资本那头猛兽等量齐观，再加上统治阶级这头猛兽，人类历史，其实就是三头猛兽相互交缠争斗的历史。

　　当贺默娘替代盘金铃殉难后，李肆就知道，盘金铃已不可能再以原本面目出现。即便再如何解释，人们都会认为，盘金铃是显圣复活了。就算道出真相，揭露殉难的是贺默娘而不是盘金铃，信仰正跨在宗教门槛上的人们，也只会当李肆是在遮掩“事实”。

　　贺默娘是谁？他们不认识，他们也绝不愿接受，那曰承载他们所有情绪的人不是盘金铃。他们宁愿选择更让他们欢悦的另一个“事实”，那也是徐灵胎曾经以遗憾语气说起过的一个“美妙前景”：盘金铃自烈火中复活，她肉身成圣了，天主教，有了自己的女基督。

　　盘金铃成了萧拂眉，化解了这个可能，但秘密总有泄露的一天。为此李肆深思熟虑过，也考虑通过各个渠道发布相互冲突的消息，搞“以谣辟谣”。但最终以他前世在“新闻战线”累积的经验判定，什么都不做，这样最好。

　　就算盘金铃没有贺默娘替身，真的殉难了，民间依旧会有“盘金铃还活着，在皇帝身边幸福地生活着”这样的传言，这是常人之思，就像民间一直流传着李自成没死，永历没死等等传言一般。

　　但这些传言，大家都只当是遮掩在确定事实上的一层糖衣，甚至更多只是茶余饭后的闲暇谈资。如果认真评判传言的可信程度，这评判都会受到心理惯姓的影响。

　　所以，让“盘金铃殉难”这个“事实”继续沉淀下去吧，沉淀为大家心目中神圣而不可侵犯的历史。时间再长一些，所有置疑也都将烟消云散，传言也就只成为民间传说，影响不到实际。到时说不定他这个皇帝亲自开

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